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廉政学问

廉政学问:包拯遗训

发布时间: 2020-11-23 11:07:10 浏览量: 发稿人:威尼斯人vn5002cc

      《能改斋漫录》载,包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共37字,其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以昭后世。”又14字。珙者,孝肃之子也。

包拯,宋仁宗时任监察御史,公正清廉,执法不阿,民间有“青天”之誉。包公清廉公正,他的后辈居官者也皆清廉。人们把这一现象常与包拯所制定的37字家训联系起来:包家后世子孙当官,如有贪赃枉法者,解雇族籍,不准再回包家;死后也不准葬入包家祖坟。不遵从包拯此训,包拯就不承认他们是自己的子孙。这在封建时代,是十分严厉的家法。包拯还交代儿子包珙,要将此家训勒石碑,竖立于堂屋东壁,借以告诫后世。前后51字,字字铿锵,殷殷可鉴。包拯的家训不仅对子孙,亦对后世官吏有垂范之效。

包拯不但是家训的制定者,更是家训的践行者。传说北宋嘉祐七年,仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒欲将整个庐州城赏赐给他。包拯坚辞不受,在宋仁宗的坚持下,最后才要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。留下了“不要庐州府一转,只取护城河一段”的千古佳话。

包拯治家严格,他的后辈子孙无不谨遵家训。长子包繶,授官太常寺太祝,他清廉自律,但却英年早逝,留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包绶,包拯过世时刚满5岁,由寡嫂崔氏抚养。包繶没有留下家业,崔氏依靠替人家洗衣缝补勉强度日,供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望,官至六品,在任期间,无论身居何职,都能清苦守节。包绶死后,箱囊之内,除了书籍、著述外,只找出46枚铜钱。包永年官至正七品,曾任咸平县主簿,崇阳县令,任职期间“凡厥莅官临事,廉清不扰”,41岁任期未满而病卒,清理他的财物时,人们发现竟然“了无遣蓄”。

修身齐家治国平天下,修身齐家是基础,而正家风就是其中很重要的一环。“将教天下,必定其家,必正其身”。在2015年春节团拜会上,习大大总书记强调:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,大家都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”在中央全面深化改革领导小组第十次会议上,他再次说道:“领导干部的家风,不是个人小事、家庭私事,而是领导干部作风的重要表现。”时下重提家训、家规、家教,对全面从严治党、唤醒党员干部的责任担当意识都是有重要意义的。

来源:开封廉政网


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